Не поленитесь, прочитайте

[NutsMila]

http://tumbalele.livejournal.com/78382.html

Очень интересно Ваше мнение.
Спасибо.

[забыл ник]

[NutsMila]

Меня больше всего поразил именно этот обзац, анписанный этим психологом:

"Мне кажется, что я знаю ответ – точнее, направление, куда нужно идти, чтобы этот ответ найти… И это направление – вовсе не вглубь себя. На мой взгляд, безнадежное это дело – искать ответы на вопросы «как найти себя», «как найти какие-то увлечения» или «как найти энергию» - внутри себя самого. Там ничего нет. Наше «я» - пусто, и поэтому вопрос, обращенный к самому себе, возвращается отраженным эхом."

Прочитала комментарии к этой статье. Все в восторге. По моему люди совсем сошли с ума или просто не хотят думать сами.

У Шри Чинмой есть замечательное высказывание по поводу того, что психолог назвал внутренней пустотой человека , по поиску себя во вне.

"Вопрос: Существует ли связующее звено между внутренним миром и внешним миром?

Шри Чинмой: Да, звено между внутренним и внешним миром есть. На самом деле, мы не уделяем внутреннему миру никакого внимания. Большую часть времени мы находимся на поверхности. Двадцать четыре часа в сутки мы двигаемся, говорим, кричим и живем в суете и спешке внешнего мира. У нас нет и пяти минут для медитации или концентрации на своем внутреннем, реальном мире.

Настоящий духовный искатель чувствует, что внешний мир обретает должный смысл, только когда мы питаем внутренний мир. Наше тело — это внешний мир. Три раза в день мы неизменно кормим свое тело. Мы делали это и будем продолжать делать это до последнего вздоха. С другой стороны, глубоко внутри нас есть божественное дитя, которое называется душой. Мы не находим времени, чтобы накормить этого ребенка. До тех пор, пока душа, которая является сознательным представителем Всевышнего в нас, не будет исполнена, мы не сможем быть исполненными во внешней жизни.

Как нам установить это связующее звено? Если мы владеем божественным искусством концентрации, если мы владеем божественным искусством медитации, если мы владеем божественным искусством созерцания, мы можем легко и осознанно объединить эти два мира. И, к своему величайшему удивлению, мы увидим тогда, что внешний мир, который сейчас полон сложностей, дисгармонии и так далее, непременно станет гармоничным, простым, открытым и искренним. Внутренняя жизнь обладает способностью упрощать сложности внешней жизни. Внутренний мир и внешний мир должны идти рядом. Иначе, что произойдет? Внутренней жизни придется тысячи лет ждать возможности, чтобы предложить Истину Всевышнего всему миру, а внешняя жизнь тысячелетиями будет оставаться бесплодной пустыней.

Между этими двумя мирами, безусловно, существует связь. Нам нужно сознательно почувствовать это звено и в конечном счете коснуться этого звена и укрепить его решимостью своей души, и посвященным служением, и готовностью своего тела. Сейчас тело прислушивается к уму. Когда ум говорит: «Иди этим путем», — тело идет. Но в следующее мгновение ум говорит: «Нет, нет, нет! Это не тот путь. Иди в другом направлении», — и тело подчиняется. Так тело оказывается пойманным ограничениями. Но далеко за пределами владений ума есть душа, которая наполнена светом. Если мы сознательно стараемся получить свободный доступ к внутреннему существу, душе, то, естественно, свет души выйдет на передний план и каждое мгновение будет помогать нам справляться с кромешной тьмой внутри нас и вокруг нас. И в конце концов мы увидим, что мы либо преобразовали эту тьму в свет, либо ушли от тьмы на многие и многие миллионы миль и купаемся в море бесконечного Света.

Если физическое тело будет прислушиваться к душе, а не к неверящему и полному сомнений, изощренному, сложному, разрушительному и неустремленному уму, то с каждым мгновением связь между этими двумя мирами будет укрепляться и они будут дополнять друг друга. Иными словами, внутренний мир будет нуждаться во внешнем мире как в своей колеснице, а внешний мир будет нуждаться во внутреннем мире как в своем возничем. Если у колесницы нет возничего, она бесполезна, ибо без возничего колесница не может двигаться. С другой стороны, если у возничего нет колесницы, он тоже бесполезен. Так что, необходимы и возничий и колесница. Они в равной степени важны. Подобно этому, в равной степени важны внешняя жизнь и внутренняя жизнь."

[светлячек]

Есть потребности, есть духовная пища для размышлений... все взаимосвязано. Одно вытекает из другого. Кто ж виноват, что наш мир так не совершенен. Только покопавшись в себе можно понять, чего тебе надо и там уже искать пути... Единственный минус это одиночество того, кто погрузился в себя. Одиночество не зделает его счастливым. По-моему.

[NutsMila]

[Saloooo]

[Saloooo]

[NutsMila]

[светлячек]

Все логично

[DioNis]

Очень интересно Ваше мнение.
Спасибо.[/quote]

Очень интересно

[Saloooo]

[NutsMila]

Ну вот и развязка.

автор

Все это содержание - продукт взаимодействия моего "пустого я" с внешним миром. Ничего из этого не было заложено в мое "Я" изначально, и ни про какой текст я не могу сказать, что "это я". Про текст я могу сказать: "он мой", но не "я".

(Anonymous)

Говорить о взаимодействии "пустого я" и "внешнего мира" можно лишь при наличии и у того и другого общих границ, фиксирующих воздействия. Границы эти подвижны и могут далеко выходить за пределы конкретного текста. Но их наличие является отличительным признаком любого "я". Они присутствуют в нем от рождения и составляют его активное содержание.

автор

"Я" присутствует в младенце от рождения?

Есть такое понятие: "экзистенциальное я". Оно не обладает никакими характеристиками, ничем не наполнено и только ощущается. Это то в нас, что делает выбор. Потребность - выбор - действие/реакция. Экзистенциальное "я" вне контакта с другими людьми (внешний мир) не сформируется никогда. Все остальное "я" - тоже продукт взаимодействия, только не "я", а организма и окружающей среды, а наше "Я" - и есть та самая граница. И если попытаться это взаимодействие организма и среды прекратить, "я" моментально опустеет. Поэтому никакой четкой границы нет. Более точно можно сказать о поле "организм-среда", в котором осуществляются различные процессы, из которых и рождается "я" человека, само по себе пустое.



(Anonymous)

Наличие у “экзистенционального я” набора потребностей, из которых делается выбор, есть прямое указание на присутствие уже сформированного в нем содержания.
Дробление “я” на многочисленные составляющие есть осознание им потребности четко обозначить границы при взаимодействии со средой в строгом соответствии с ранее уже сделанным выбором в пользу концепции своей пустотности.
На заданный в начале вопрос - ответ “да”.

автор

Потребности - у организма, а не у экзистенциального "Я".

(Anonymous)

Когда организм умирает, что происходит с экзистенциальным "Я”?

автор

Разумеется, его тоже не становится. Эпифеномен не может существовать без феномена ) С гибелью префронтальной коры гибнет и то, что она производит.

(Anonymous)

Если экзистенциальное "Я” это производное организма, то может ли оно быть пустым, свободным от потребностей?

[runewall]

Согласен лично с вам, побольше бы

[NutsMila]

«Когда достаточное количество людей видит эту степь, траву и летний вечер, у нас появляется возможность видеть все это вместе с ними. Но какие бы формы ни были нам предписаны прошлым, на самом деле каждый из нас все равно видит в жизни только отражение своего собственного духа. И если вы обнаруживаете вокруг себя непроглядную темноту, то это значит только, что ваше собственное внутреннее пространство подобно ночи. Еще хорошо, что вы агностик. А то знаете, сколько в этой темноте шастало бы всяких богов и чертей.»
(с) Чапаев и Пустота

[Saloooo]

Когда нет привязки Пустота и Чапаев обеспечены...
даже ниточка

[светлячек]

Почему вы решили, что я пустое? например, каким образом люди учаться говорить, когда в год они не знают ничего, а в три уже способны выяснять отношения и качать права...

[Sniper]

Интересная статья. Еще могу посоветовать посмотреть фильм Секрет (2006 года). Он тоже примерно на эту тему. Смысл жизни, достижение целей, и т.п.